Isam B har endnu en gang kastet sig direkte ind i en betændt politisk debat.
Den tidligere Outlandish-sanger har sat gang i voldsomme reaktioner efter at have beskrevet det at bære tørklæde – og endda niqab – som noget, han opfatter som feministisk.
Udtalelsen har fået Susie Jessen, folketingsmedlem og politisk ordfører for Danmarksdemokraterne, til at reagere særdeles skarpt.
Isam B blev oprindeligt landskendt som en del af Outlandish sammen med Lenny Martinez og Waqas Qadri.
Gruppen stod gennem årene bag en række store hits, og især “Aicha” blev en af deres mest kendte sange.
I de senere år har Isam B imidlertid også markeret sig tydeligt uden for musikken.
Han har flere gange blandet sig i politiske og samfundsmæssige spørgsmål, hvor hans synspunkter har skabt kraftig debat.
Denne gang handler diskussionen om kvinder, feminisme og muslimsk beklædning.
I podcasten “Platformen” forklarer Isam B, hvorfor han mener, at tørklædet kan ses som et feministisk valg.
– Jeg synes jo, det er noget af det mest feministiske, du kan gøre, det er jo at tage et tørklæde på, siger han.
Derefter trækker han argumentet endnu længere.
– Eller faktisk tager en niqab på, så du bare bliver ninja.
Ifølge Isam B handler tankegangen blandt andet om forholdet mellem mænds blik og kvinders mulighed for selv at bestemme, hvor meget af dem andre får adgang til at se.
– Det er vildt provokerende. Vi mænd vil gerne se dig. Men du kan se os – og vi kan ikke se dig, siger han.
Netop den argumentation har fået flere politiske stemmer til at reagere.
Susie Jessen fra Danmarksdemokraterne er blandt dem, der tager kraftigst afstand.
Hun indleder sit angreb med ordene:
– En kæmpe stor kvindehader.
Derefter går hun direkte i rette med forestillingen om, at niqab kan forbindes med feminisme.
Hun beskriver selv niqab som “et telt, hvor man kun kan se øjnene” og kalder synspunktet forskruet.
For Susie Jessen handler sagen om et grundlæggende syn på ligestilling.
– Her i Danmark møder kvinder og mænd hinanden som ligeværdige. Ikke hvor kvinder seksualiseres og pakkes ind i telte for at skærme sig fra mænds blikke, skriver hun.
Hun afslutter derefter sin reaktion endnu hårdere.
– Isam B skal pakke sit islamistiske kvindehad væk!
Dermed er en enkelt udtalelse om beklædning blevet til endnu et opgør om religion, feminisme, kønsroller og integration.
Isam B ser tilsyneladende tørklædet som et muligt udtryk for kontrol over eget udseende og mænds adgang til kvindekroppen.
Susie Jessen ser derimod den samme beklædning som et symbol på det stik modsatte.
Konflikten viser dermed, hvor forskelligt begrebet feminisme kan fortolkes, når religion og kulturelle normer bliver blandet ind i diskussionen.
Det er heller ikke første gang, Isam B skaber politisk debat.
Han har tidligere markeret sig kraftigt i diskussioner om Mellemøsten og Hamas, hvor hans udtalelser også har mødt betydelig kritik.
Denne gang er det imidlertid spørgsmålet om tørklæde og niqab, der har sendt temperaturen i vejret.
Og Susie Jessen efterlader ingen tvivl om, at hun mener, Isam B’s udlægning rammer helt ved siden af.
